今天我们应该信仰什么？

今天我们应该信仰什么？

——也来谈一点对中国人的信仰问题的看法

　　信仰，是指对人们对某种思想体系的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南。很多人都喜欢把今天出现的各种社会问题归结为“信仰的缺失”。其实从古至今中国人从来也不缺少信仰，因为孔老夫子重视教育的风气的滋润，中华民族是一个重视文化、喜欢思考的民族，中国人的信仰常常呈现一种多元化的形态。

其实宗教信仰是一种非理智的信仰，“宗教的信仰需要虔诚甚于真理，并且借着顺从而甦生并虔诚起来。因此之故，只有顺从人才能是信神的。说理由说得最好的人不一定是最信神的人，最信神的人倒是行仁义最有成绩的人。” 斯宾诺莎《神学政治论》。而中国人对于宗教信仰总是喜欢把它理智化，喜欢把宗教与主流意识融合起来理解。有知识的人喜欢研究教义，如对佛经的解释，对上帝的神迹的论证等。文化程度不高的广大民众喜欢把宗教信仰实用化，为己所用。为了消灾祈福把观音菩萨美化，为了伸张正义把关羽也当神来敬，甚至连孔子也可以被请进庙里当祭拜的对象。等等等等的实用化的对象都可以成为中国人的神。中国人信神主要不是想把自己限制到宗教的教义的要求下，而是希望神来满足自己的愿望。反而是在文化不是很发达的中国少数民族中的宗教信仰情况还比较符合真正宗教的定义。所以中国人的宗教信仰状况始终是一个让外国人搞不懂的问题。其实这个状况主要是很多中国人太理智地对待宗教信仰而产生的种种情况。

　　但是历来中国社会总是会有一个官方的主流意识形态作为整个社会稳定运行的信仰框架，主流意识形态为绝大多数民众提出了可以普遍接受的思想、价值观、道德行为规范。几千年中国封建社会的官方的主流意识形态就是从孔子学说发展起来的儒学，也就是后来与宗教意识结合起来的儒教。“忠孝节义，礼义廉耻”的规范，“天、地、君、亲、师”的礼拜就是这个官方的主流意识形态的代表。

从鸦片战争到五四运动的几十年西方世界以工业化的优势打开了封闭自大的中国封建社会的大门，让中国人看到了中国封建社会的官方的主流意识形态已经成为中国积弱积贫的思想根源。所以开始了寻找能够使得中国重新站起来的新的思想体系。十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义，中国共产党人把它作为一个思想体系来指导革命斗争。的确在那个革命斗争时代，除了少数的投机分子外，共产党人是真正把马克思主义作为自己的信仰，甚至是可以为之牺牲生命的信仰。广大民众在共产党的领导下参加革命运动，虽然他们中的大多数人可能并不是真正懂得马克思主义，但是他们相信跟着共产党走、听毛泽东的话就可以过上好日子，这就是广大民众朴素而坚定的信仰。正是在这个信仰的支持下，这才有了被剿几十年而不灭，到打败国民党的几百万正规军队建立中华人民共和国，并且取得了经济建设上的成功。

　　1949年以后马克思主义思想体系被规定为中国官方的主流意识形态。中国人对待马克思主义思想体系的共产主义信仰和对其它信仰一样进行了自己的理解和改造。以毛泽东思想为代表的这个经过改造的中国化的马克思主义作为中国官方的主流意识形态一直对中国社会的运行起到至关重要的作用。直到文化大革命的出现，发动这场运动的目的之一就是想进一步强化这个主流意识形态。在以阶级斗争和无产阶级专政为核心的主流意识形态指导下，文化大革命演变成为一场社会的大动乱，给国家和人民带来重大损失。于是，共产党人和广大中国人开始重新思考自己的思想体系和信仰。

中国人一直都有以官方的主流意识形态来决定信仰的习惯，当前的所谓“一切向钱看”的信仰缺失情况，实际上就是改革开放以来官方提出的“致富”方针的结果。因为在提出“让一部分人先富起来”的同时，并没有效的法律和道德规范的制约来要求“致富”必须在不损害他人和公共利益的法律允许的范围内进行。实际上当时对于很多问题还缺乏法律规定和制约，而旧的道德约束也在文化大革命时期被彻底清除了。所以才造成很多人“管它白猫、黑猫”的不顾任何约束来捞钱的情况。在真正能够指导社会稳定运行的主流意识形态还没有建立起来，真正让社会大多数人能够接受的信仰的思想体系得到社会承认之前，中国人就只有把实用化的，为己所用的东西先供起来再说。在经历了改革开放的经济辉煌之后，为了满足社会精神需要，中国需要回答“我们应该信仰什么？”的问题。

　　中国现在有很多人在考虑“我们应该信仰什么？”的问题。有些人说：世界上那么多人信上帝、信耶稣基督，连世界第一强国的幸福的美国都有那么多人信它，中国人也信它好了。网上有人说中国现在信上帝的，包括有注册的“地上”的和未注册的“地下”的教民有3亿多人。有基督教的热心人士认为，中国目前信仰的真空正是在中国这个大市场上发展基督教事业的大好时机。也有一些佛教人士说，你们看各个寺庙里的香火都空前的旺盛，佛教又会在中国兴旺起来了。他们都忘记了历史上中国人是怎样对待各种宗教的，不管是长着大胡子的外国上帝，或者被钉在十字架上的耶稣基督，他们父子在中国也不知道会被改造成什么样子的。加上现在中国由孔子开创的平民教育事业已经发展到历史上的最高水平，全国的文盲人数不到10%。有文化的中国人更加喜欢理智地信仰，所以宗教信仰能不能成为中国的主流思想意识是一个很大的疑问。

虽然一些文化程度很高的外国人也可以有十分虔诚的宗教信仰，但是他们是有很深厚的宗教文化的民族。而我们中华民族是有很深厚的多元宗教和非宗教文化的民族，在今天世界各民族和国家的宗教正在逐渐世俗化和衰落的时代，再让中国人重新把宗教这种非理智的信仰作为主流思想意识肯定是不可能的。即使是有些人暂时选择了某种宗教作为自己的信仰，他们最终也会采取理智地态度对待它。

也有一些热爱中国传统文化的人认为，既然中国目前教育普及程度那么高，我们还是恢复儒家文化作为主流思想意识好了，或者拿现代新儒学作为主流思想意识好了。虽然儒家文化经过几千年不间断的发展已经成为中华民族和世界文化的宝贵思想财富，里面有很多好的思想。但是它毕竟是在封建社会的文化土壤里生长的产物，要把它作为当今信息时代的中国人的主流思想意识也是不可能的，即使是经过改造的现代新儒学。

也有一些“民主、自由人士”主张全面接受西方资本主义社会的“普世价值观”，“全盘西化”的全面接受西方思想作为中国的主流思想意识。其实，西方所谓的民主国家的思想体系也是各式各样的，甚至是互相矛盾的。在全球化、信息化的现代社会中，各种文化、各种思想都在积极地交流，各种新思想正在不断地产生和发展。包括一直被当作中国官方的主流意识形态的马克思主义其实也是西方思想的一种。哪些西方思想体系能够作为中国的主流思想意识，能够为绝大多数民众提出了可以普遍接受的思想、价值观、道德行为规范，能够保证中国社会的稳定、良好运行。凡是真正能独立思考问题的人，可能都不能给出肯定的答案。也就是说没有哪个现成的思想体系可以直接满足中国人的信仰需要。

　　那么如何才能建立满足中国人的信仰需要的思想体呢？五四运动以来，中国人就在努力地实现这个愿望。虽然对当前中国的形势，特别是在思想文化领域的发展形势有很多不同的看法。但是我认为当前中国思想文化领域的发展形势是五四以来最好的，五四以来对各种陈旧的思想体系的批判和冲击，到了文化大革命运动以后已经得到了比较好的结果。因为运动带来的后果使得人民对作为中国官方在运动中极力高举的主流意识形态也产生了很大的疑问，不那么信仰了，也包括中国官方也认为有必要重新认识马克思主义。

这样，中国思想信仰体系似乎出现了非常混乱的局面。其实，一张白纸正好画最新最好的图画。同时，在改革开放的形势下，中国对世界上各种思想展开了深入广泛的学习。加上现代科技支持下发展起来的计算机技术和网络技术，也为这个学习和思想交流给予了很大的帮助。在这里我们应该感谢哪些不辞劳苦地翻译、出版引进各国学术著作的有识之士，同时也应该感谢那些默默无闻地把这些著作制作成电子书籍在因特网上传播的有识之士。他们的工作使得我们能够非常容易地学习世界上各种思想。以前说“秀才不出门，能知天下事”，现在应该还加上一个“秀才不出门，能看天下书”了。

中国现在已经有大批的有识之士在努力进行这个思想体系的建立工作，其中包括老知识分子，也包括那些被称为“80后”、“90后”的青年知识分子。这些人也是“中国的脊梁”，也是为中华民族的崛起作出巨大贡献的人。在广泛吸取世界各国各种思想的精华，继承深厚的中华民族的文化营养后，具有中国特色的、能够让中国人信仰的思想体系一定能够建立起来。这个具有中国特色的、能够让中国人信仰的思想体系建立起来之日，也就是中华民族真正重新站立于世界之林的时间。